Половой акт с женой, правила и порядок

ПОЛОВАЯ БЛИЗОСТЬ С ЖЕНОЙ, РАДИ ТОГО ЧТОБЫ УБЕРЕЧЬ СЕБЯ ОТ ЗАПРЕЩЕННОГО В ПОЛОВОЙ СФЕРЕ — ПОКЛОНЕНИЕ

Избегать того, что запретили (харам) Аллах и Его Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям), обязательно (фард).

То, что следует совершить для выполнения фарда, само является фардом. Поэтому предпринимать меры, способствующие избеганию запрещенного (ха­рам) в половой сфере, есть фард. А исполнение фарда — это повиновение Алла­ху и поклонение (ибадат).

hqdefault

Следующие хадисы подтверждают эту истину.

Половое сношение с женой приносит вознаграждение (саваб)

«Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

  • Каждое «субханаллах» — садака, каждое «алъхамдулиллях» — садака, каждое «аллаху акбар» — садака, каждое «ля иляха илялллах» — садака, каж­дый призыв к истине и каждое удерживание от порицаемого — садака, за которое полагается вознаграждение (саваб). (Кроме того), если кто-то из вас совершит половой акт с женой — это садака.

Сподвижники (с удивлением) спросили:

  • О Посланник Аллаха! Если кто-то из нас удовлетворит свое половое же­лание, за это ему полагается вознаграждение (саваб)?
  • (Конечно.) Ведь если бы он совершил прелюбодеяние, разве не впал бы в грех? Что вы на это скажете? Напротив, если он удовлетворяет свое жела­ние с супругой, то за это ему дается вознаграждение (саваб)».

Аллах сотворил человека из глины и повелел ему размножаться. А раз­множение связал с половой близостью.

Совершать сношение с женой, имея целью обзавестись ребенком, кото­рый был бы благом для родителей и молился за них, значит просить милости (ихсан) у Аллаха. А мольба о Его милости путем, который Он дозволил, дает благоволение (рида) Всевышнего. Поэтому иметь сношение с целью обзаве­стись ребенком — тоже поклонение (ибадат).

В следующем хадисе говорится об этом.

Абу Зарр (радыйаллаху анху) передает:

«Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

  • Нет ни одной человеческой души, для которой садака не является обяза­тельной каждый день, в который восходит солнце.

Я (поднялся и) спросил:

  • О Посланник Аллаха! У нас нет имущества. Из чего (например, мне) давать садака?

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

  • Поистине, врат блага множество: «субханаллах, алъхамдулиллях, алла­ху акбар, ля иляха илляллах» (все зикры), и побуждение к одобряемому, и удержание от порицаемого, и устранение с дороги того, что может принести людям вред, и объяснение сказанного глухому, и выведение на путь слепого, и указание тому, кто просит указаний в том, в чем он нуждается. (Садака для тебя будет, если) ты пойдешь к удрученному, который просит о помощи, если поможешь своими руками слабому, все это — садака от тебя тебе же. Кроме того, тебе даруется вознаграждение за половую близость с женой.
  • О Посланник Аллаха, неужели за то, что кто-нибудь из нас удовлетворит свое желание, он получит награду?
  • (О Абу Зарр!) Если бы у тебя был ребенок, и если бы он умер, когда уже вырос и мог бы помогать тебе, получил бы ты награду (саваб) за него?
  • Да, (о Посланник Аллаха!)
  • О Абу Зарр! Посмотрим, за что ты получил бы награду, — это ты со­творил бы этого ребенка?
  • Нет, его сотворил бы Аллах.
  • Это ты бы его направил на прямой путь?
  • Нет, его направил бы Аллах.
  • Это ты бы даровал ему пропитание (ризк)?
  • Нет, его даровал бы Аллах.
  • Вот так, (о Абу Зарр! Значит, ты получил бы награду только за то, что, совершив половую близость с женой, стал причиной появления на свет этого ребенка). Извергай же влагу жизни в положенное место (влагалище супруги), не сливай ее в запретную (харам) матку. Если Аллах пожелает, то (сотворит ребенка и) даст ему жизнь. А не пожелает, — (не сотворит или, если и сотворит), — предначертает ему смерть. Но ты получишь награду (за то, что делал ради обретения ребенка)»}5

Как уже было сказано, подчинение повелениям Посланника Аллаха (сал­лаллаху алейхи ва саллям), относящимся к половой жизни, есть поклонение. Ис­ходя из этого, если следовать его практическим и словесным рекомендациям в половой жизни, то она становится поклонением (ибадат). Например, перед половой близостью следует:

а — произносить «бисмиллях» (с именем Аллаха),

б — прибегать к Аллаху от шайтана

в — половой акт начинать после предварительных ласк,

г — наблюдая состояние женщины, не оставлять ее, пока она не испытает оргазм,

д — во время полового акта много не разговаривать,

е — избегать азля (семяизвержения вне влагалища) и т.п.

Следовать этим указаниям сунны, о которых мы, опираясь на хадисы, бо­лее подробно будем говорить в соответствующих разделах, без сомнения, есть поклонение, как и следование любой сунне.

Мы считаем, что привели достаточно доводов того, что половая жизнь это часть поклонения (ибадат). Потому что поклонение (ибадат) — это сле­довать повелениям Аллаха и Его Посланника (саллаллаху алейхи ва саллям) и избегать запрещенного.

Комментарии